Di tengah gelombang dakwah yang seharusnya menebarkan rahmat, seorang tokoh dari klan Ba’alawi yang nasabnya kerap dipertanyakan justru melemparkan penghinaan paling kasar terhadap mayoritas penduduk negeri ini. HRA, Habib Rifky Alaydrus, yang dikenal sebagai Habib Ba’alawi dari klan Alaydrus, dengan lantang dan penuh tawa mengolok-olok wajah pribumi Indonesia dalam ceramah humornya yang kini menjadi bahan … Baca Selengkapnya
PANGERAN DIPONEGORO JUGA MAU DI HABIB KAN Belakangan ini, ruang publik diramaikan oleh fenomena “Ba’alawikan”, sebuah tren yang mencoba mengaitkan silsilah pahlawan-pahlawan besar Nusantara dengan klan Ba’alawi dari Hadhramaut, Yaman. Salah satu tokoh sentral yang menjadi subjek klaim ini adalah Pangeran Diponegoro, yang disebut-sebut memiliki marga Arab seperti Assegaf, Bin Yahya, atau Ba’abud. Namun, jika … Baca Selengkapnya
ALIDDIN ASSEGAF TEGAS WALISONGO DAN KETURUNANNYA BUKAN MARGA HABIB BA’ALWI; RIZIQ SYIHAB TETAP MENGEMIS KETURUNAN WALISONGO AGAR PERCAYA BAHWA MEREKA ADALAH BA’ALWI. Penulis: KH. Imaduddin Utsman Al-Bantani. Setelah nasab Ba’alwi diputus oleh Majma Fuqaha Jawa bahwa mereka mustahil sebagai keturunan Nabi Muhammad ﷺ, Riziq Syihab pimpinan ormas terlarang, FPI, kini rajin mengiklankan bahwa Walisongo adalah … Baca Selengkapnya
Europeans were unbearably foul-smelling due to extreme filth. The envoy of Tsarist Russia even described the King of France, Louis XIV, saying: “His smell was worse than that of a wild animal.” One of his mistresses, Madame de Montespan, would soak herself in perfume so she would not have to smell the king. The Russians … Baca Selengkapnya
KLAN BA’ALWI MENCIPTAKAN FIGUR TANDINGAN SYEKH ABDUL QADIR AL-JAILANI? Sebuah diskusi mendalam yang dipandu oleh Gus Aziz Jazuli – Lihat di Kanal YT Gus Aziz Jazuli Lc, MH dengan judul “Apa Dendam Baalawi Kepada Syekh Abdul Qodir Al Jailani ??” – diskusi ini membedah fenomena sosiologi-agama yang selama ini jarang tersentuh: Bagaimana sebuah narasi sejarah … Baca Selengkapnya
BUBARKAN RABITHAH MEMUTUS RANTAI MANIPULASI: Ketulusan KH. Imaduddin sebagai Jembatan Kejujuran Sejarah bagi Ba’alwi Oleh: DR. KH. Ubaidillah Tamam Munji Tulisan ini mengeksplorasi fenomena keberanian ilmiah K.H. Imaduddin Utsman Al-Bantani dalam melakukan dekonstruksi terhadap keabsahan nasab klan Ba’alwi di Indonesia. Melalui metodologi kritik sejarah yang ketat, Kiai Imaduddin membedah ketiadaan landasan historiografi kontemporer (mu’tabar) yang … Baca Selengkapnya
Sebuah peringatan keras tengah menjadi sorotan publik terkait dugaan upaya sistematis dalam “menguasai” sejarah Nusantara. KRT Nur Ikhyak H. mengungkapkan adanya kekhawatiran besar mengenai rencana penyusunan kitab sejarah dalam bahasa Arab yang akan mengklaim keberadaan makam-makam leluhur Ba’alawi di seluruh penjuru Indonesia. Kitab ini diprediksi bukan sekadar karya tulis, melainkan instrumen untuk melegitimasi klaim garis … Baca Selengkapnya
Walisongo Bukan Baalawi (Habib): Mengakhiri hegemoni silsilah Yaman yang mencoba memori kolektif bangsa Indonesia / Nusantara Oleh: Nusantara Excited Selama berabad-abad, sebuah narasi besar telah mencengkeram ingatan kolektif umat Islam di Nusantara: bahwa Walisongo adalah bagian dari klan Ba’alawi asal Hadhramaut, Yaman. Namun, benarkah demikian? Ataukah ini hanyalah sebuah upaya “kooptasi sejarah” demi melegitimasi otoritas … Baca Selengkapnya
KARYA KH IMADUDDIN USTMAN VS RABITOH ALAWIYAH DI PERSIMPANGAN JALAN: Dokumentasi Sejarah atau Sekadar Doktrin Politik? Ubaidillah Tamam Munji (Dosen Filsafat Islam UIN Walisongo Semarang) Dr. H. Amir Tajrid, M. Ag (Dosen Hukum Islam UIN Walisongo Semarang) Dr. H. Abdul Aziz, M. Ag (Dosen Hukum Islam UIN Surakarta) Dr. Agus Khunaifi, M. Ag (Dosen PAI … Baca Selengkapnya
Oleh: Suluk Matan Kebenaran yang Diperhitungkan: Kritik Doktrin Ba‘alawi dan Cara Melepaskan Diri Secara Intelektual Perdebatan tentang doktrin Ba‘alawi pada dasarnya bukan sekadar konflik identitas keagamaan atau polemik genealogis. Ia menyentuh persoalan yang jauh lebih mendasar, yaitu bagaimana kebenaran dibangun, dipertahankan, dan diterima dalam suatu komunitas religius. Banyak orang mengira isu ini hanya soal nasab, … Baca Selengkapnya
Oleh: Dr. KH. Ubaidillah Tamam Munji Sumber: rminubanten.or.id Secara hakikat, diskursus mengenai validitas nasab Ba’alawi yang dipicu oleh risalah ilmiah K.H. Imaduddin Utsman Al-Bantani bukan sekadar perdebatan silsilah keluarga, melainkan momentum krusial bagi kejujuran sejarah dan penataan ulang peradaban Islam, khususnya di Indonesia. Selama berabad-berabad, klaim nasab diterima sebagai kebenaran mapan tanpa melalui uji verifikasi … Baca Selengkapnya
MENGATASI SALAH PAHAM DENGAN TEMAN Saya mau konsultasi mengenai satu hal yang membuat saya bingung…kejadiannya sudah 3 tahun yang lalu…saat itu ada yang kehilangan hp…lewat satu hari kemudian ada yang menaruh batre hp di meja rumah saya..karena panik takut ketuduh saya membuangnya…ada beberapa teman yang mengetahui ada batre di meja saya… Sampai sekarang saya gak … Baca Selengkapnya
KENAPA SANTRI PENDUKUNG HABIB BA’ALWI BISA DISEBUT JAHIL MURAKKAB FAL MURAKKAB TSUMMAL MURAKKAB. Dalam diskursus nasab Ba’alwi masih ada santri bahkan kiai yang masih mendukung nasab Ba’alwi padahal mereka tidak faham sedang mendukung apa dan siapa. Sedang merendahkan apa dan siapa. Fenomena santri-santri kibin dari Sarang Rembang yang membuat video-video pembelaan itu, menunjukan standar kurikulum … Baca Selengkapnya
KLAIM IJMA NASAB BA‘ALAWI (Bag. 1) : ANTARA OTORITAS ILMIAH DAN KONSTRUKSI SOSIAL * Ketika Kata “Ijmak” Berubah Menjadi Tameng Sosial Dalam perdebatan tentang nasab Ba‘alawi, istilah ijmak sering dikemukakan sebagai argumen penutup. Narasinya sederhana: “nasab ini sudah ijmak ulama,” sehingga mempertanyakannya dianggap melawan konsensus umat. Namun secara metodologis, penggunaan istilah ini justru menimbulkan persoalan … Baca Selengkapnya
Analisis Epistemologis atas Keteguhan Tesis K.H. Imaduddin Utsman Al-Bantani (Salah satu sub judul artikel ilmiyah yang panjang dari DR. Ubaidillah Tamam Munji, Akademisi UIN Walisongo Semarang berjudul Falsifikasi Historis Terhadap Silsilah Ba’alwi: Analisis Epistemologis atas Keteguhan Tesis K.H. Imaduddin Utsman Al-Bantani) Keteguhan tesis K.H. Imaduddin Utsman (Kiai Imad) tidak hanya bersandar pada tumpukan data manuskrip, … Baca Selengkapnya
Tiga Lagu (Syair) Ulama Nusantara untuk KH Imaduddin Usman Al-Bantani: Sang Mujaddid Lagu KH Abdul Ghalib Batuampar Madura Lagu Imaduddin Imam Kami karya Kyai Tolhah Malang Imaduddin Hadisussinni karya Kyai Nurkholis Indramayu Syekh Imaduddin Hadisussinni Karya Kiai Nurkholis Indramayu VIDEO DAN LIRIK اِعْلَمُوْا اِخْوَانِى يَا أَنَّ بَاعَلْوِى *** نَسَبُهُ مُنْقَطِعٌ لِلنَّبَوِى Ketahuilah wahai saudara-saudara bahwa … Baca Selengkapnya
Tiga Lagu (Syair) Ulama Nusantara untuk KH Imaduddin Usman Al-Bantani: Sang Mujaddid Lagu KH Abdul Ghalib Batuampar Madura Lagu Imaduddin Imam Kami karya Kyai Tolhah Malang Imaduddin Hadisussinni karya Kyai Nurkholis Indramayu 1. Sebuah karya Kiayi Tolhah dari Malang Video dan Lirik عمادالدين امام لنا (Imaduddin Imam Kami) عِمَادُ الدِّيْنِ أَنْتَ لَنَا إِمَامٌ *** لِرَدِّ … Baca Selengkapnya
Logika Mantiqi Tentang Batalnya Nasab Ba’alwi: Ustadz Nuruddin dan Santri Pondok Sarang Harusnya Sudah Faham. Penulis: Imaduddin Utsman Al-Bantani Dalam ilmu Mantiq, klaim bahwa Haplogroup G adalah sepupu garis laki-laki dari Haplogroup J1 dari kakek bersama Sayidina Ali (1400 tahun yang silam) merupakan sebuah kemustahilan. Secara spesifik, dalam terminologi Mantiq, hal ini disebut dengan Ijtima’ … Baca Selengkapnya
Tiga Lagu (Syair) Ulama Nusantara untuk KH Imaduddin Usman Al-Bantani: Sang Mujaddid Lagu KH Abdul Ghalib Batuampar Madura Lagu Imaduddin Imam Kami karya Kyai Tolhah Malang Imaduddin Hadisussinni karya Kyai Nurkholis Indramayu SANG MUJADDID Lagu karya K.H. Abdul Galib dari Madura untuk KH Imaduddin Usman Al-Bantani انت المجدد (Engkau Sang Mujaddid / Pembaharu) يَاخَيرَ مَنْ … Baca Selengkapnya
Sinkronisasi Genetik dan Nasab Hasyimi: Antara Mitologi Silsilah, Realitas Haplogroup, dan Integritas Ilmiah. Oleh: Imaduddin Utsman al-Bantani al-Jawi ━Pendahuluan: Krisis Epistemologi dalam Klaim Nasab. Selama lebih dari seribu tahun, otoritas nasab dalam peradaban Islam bertumpu pada satu pilar utama: dokumentasi tekstual. Pohon-pohon silsilah yang dijaga oleh lembaga seperti “Naqib al-Asyraf” dianggap sebagai representasi kebenaran mutlak. … Baca Selengkapnya